西安旅游景点艳遇,西安旅游景点艳遇***

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1. 你知道哪些名人幽默故事？

你知道哪些名人幽默故事？

1917年，24岁的***在长沙湖南一师当老师，当时军阀混战，湘军被桂军击败，湘军溃兵接近长沙，为了防止溃兵劫掠长沙城，并进而危及湖南一师，***自告奋勇，率领一百多学生“志愿军”和二十多名警察，在一师南侧的妙高峰设下“埋伏”。

等到溃兵的队伍接近山脚，***一声令下，学生们突然打起许多灯笼火把，又是放鞭炮，又是敲锣打鼓，趁着夜晚天色昏暗，敌军不了解我方虚实，以虚张声势的战术把长沙城外的溃兵全部缴械，天亮后清查，缴械的溃兵竟有3000多人！

事后有人心有余悸地说：早知敌我差距如此悬殊，万一溃兵和我们发生冲突，岂不危险！

***不***思索地说：这股溃军已是惊弓之鸟，本意在于逃命，如果意图劫掠长沙，前一天就已经进城，何必等到今天。我们打他个出其不意，就是情势使然，不战而屈人之兵。

保卫长沙，***一战成名，人送雅号“毛奇”（毛奇是19世纪德国著名军事家，既夸赞***奇谋妙计，又说的是***的军事能力堪比外国名将，可谓一语双关）。

多年后，在朝鲜半岛，一穷二白，装备万国造的人民志愿军把美帝国主义为首的17国联军堵在三八线，***地教训了侵略者，这次让蒋介石真正认识到了自己为什么斗不过***和***，因为***的力量来自于中国人民！

宋朝黄庭坚本来很佩服苏东坡书法，但他故意嘲笑苏东坡书法，说苏东坡的字犹如“踏死蛤蟆”，苏东坡笑道，你的字不错，像死蛇挂树。他们几个意思？是强调字要有生命力并且不肥不瘦不扁不长才好吗，还是仅仅为了相互搞笑？

苏东坡写诗句嘲笑他妹妹额头太突出，“未出厅前三五步，额头先到画堂前。” 他妹妹苏小妹（不是苏大强）张口就说：“去年一滴相思泪，至今未流到腮边。”意思是嘲笑苏东坡你自己也不完美，你下巴是不是漫长了一点点？

苏东坡自相矛盾。他写诗说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”他又说：“书贵难。”

唐宋八大家，苏家就占了三个：苏洵、苏轼、苏辙三父子。

苏洵，苏东坡的爸爸，号老泉；苏轼，号东坡居士；苏辙，苏东坡的弟弟，号颍滨遗老。

元曲大都搞笑无厘头，说什么“无事无非，快活煞庄家”，又说什么“无用人，诗酒乐天真”。有一首指着汉高祖刘邦开玩笑：“你身须姓刘，你妻须姓吕，……”

明朝唐伯虎写诗说:“他人笑我忒疯癫，我笑他人看***！”被周星驰引用。

苏洵

北宋文豪苏东波、佛印、黄山谷是好朋友。这佛印是个聪慧的和尚，不仅会题诗作对，还能掐会算，苏黄无论搞什么好吃，总躲不过他。

一天，苏黄在一酒馆摆了酒肉，正要把盏，佛印笑吟吟地进了门，抓起筷子要吃。东波一把挡住说，不急不急，老规矩，各赋一首，必含“不削自尖,不喊自来”方可得吃！

苏东波:不削自尖园中葱，不喊自来墙上蜂，蜂与葱，葱与蜂，手中无钱莫进门！

黄山谷:不削自关豪猪剑，不喊自来梁上燕，剑与燕,燕与剑，手中无钱莫进店！

佛印:不削自尖灯上火，不喊自来就是我，我与火，火与我，手中无钱就靠你俩个！

饭后，山谷对东波说，晚上我们租一小船，泛舟江中，对月饮酒，让这馋和尚酒味也闻不着。是夜，浩月当空，苏黄坐于船头，正待举杯邀明月，忽见江心一木箱缓缓飘来，猩红的油漆在月光下格外显眼。苏黄掷箸停杯，捞起木箱，佛印哈哈大笑，从箱子里爬了出来说，躲到这里也没用！黄山谷说，规矩不能改，各赋一首，必含“浑浑沉沉、明明朗朗、容容易易、难上加难”十六字。

苏东波:雪在天上浑浑沉，落到地上明明朗朗，雪要化成水容容易易，水要化成雪难上加难。

黄三谷:墨在砚里浑浑沉沉，写到纸上明明朗朗，墨要变成字容容易易，字要变成墨难上加难。

佛印:我在箱里浑浑沉沉，站在船上明明朗朗，我想吃你们的容容易易，你们想吃我的难上加难！

月光、酒香、笑声、吟诗声铺铺满江面。

提到唐代的大诗人李白，人们在脑海里能够想到的除了无数的锦绣诗篇外，还有他的好酒和狂放不羁。李白以诗歌名世，但他不想仅仅做一个诗人，还渴望建立一番功业，因此他在中年时奉诏进宫，在京城长安呆了三年。在这段时间里李白最让人津津乐道的一件事就是让当时的皇帝唐玄宗李隆基最宠幸的一个大宦官高力士为他脱靴。这是怎么一回事呢？

《唐国史补》写道：“李白在翰林多沉饮，玄宗令撰乐词，醉不可待，以水沃之，白稍能动，索笔一挥十数章，文不加点。后对御引足令高力士脱靴，上命小阉排出之。”

公元742年，李白酒醉应唐皇召集前去皇宫为杨玉环作诗。因衣着破烂，唐皇赐李白衣物。李白因醉酒无法更换，便唤高力士为其脱靴。高力士自视尊贵但因唐皇在前，遂应之。此后怀恨在心，导致李白的贬谪。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

历史像是一块巨大的厚重毛毡，历史***按照相对的规律工整的交织，构成严密的经纬。但总有那么些例外，像是毛毡上点缀的花朵，用诙谐代替质朴，后来人忍俊不禁。

不知道大家读书时候，有没有上课传小纸条的经历。小小的一张纸，可以写上一两句话，两个人在老师眼皮子低下偷偷摸摸的约好下课后一起去小卖部。但这样的小纸条用来说说这些小事也还好，要是涉及“我是谁？我从哪来？我要往哪去？”这样的问题，恐怕我们就会觉得力不从心。

但有两个人却可以。他们不是学生，也不讨论个人哲学，而是用面对面的书写，完成了对儒学的进一步日本化。他们一个是德川光圀（音同“国”），一个是朱舜水。

朱舜水名之瑜，舜水是他的号。他和顾炎武一样，是明末清初的儒学大家，反清名士。他们都曾参与武装抗清，失利后也都闭门著书立说。但他们又大不相同。顾炎武始终拒绝清廷征召，后半生一直都在谋划集结抗清志士反清复明。而朱舜水多次从日本归国，参加抗清，最后不得已定居日本，客死他乡。

朱舜水去往日本，最初是为了躲避明末战火。匆匆逃去，朱舜水讲起儒学来口若悬河，但一句日语也不会。听说自己的藩国来了位中国的大儒，德川光圀十分高兴，热情的邀请朱舜水住进自己家中，希望向他请教儒学。

朱舜水讲中文，德川光圀听不懂；德川光圀讲日语，朱舜水听不懂。这时候，德川突然想起来自己会写汉字， “对嘛！用写的！”“纳尼？”朱舜水刚刚学会的这句日语就派上了用场。

于是这两个人，分坐于桌子两旁，你写一句，把纸递给我，我再写一句，把纸还给你……就这么来来***，朱舜水给德川光圀讲了儒家的皇权至上思想，讲了重史思想……讲得德川心中燃起了写一本《大日本史》宣扬皇权的烈火。

吃着同样的大米，袁隆平是水稻之父，而我们只是消费者。都是传着纸条，朱舜水就能传播儒学，我们却只会约约课后，还要担心被老师抓住。我们其实都富有创造力，只是结果却因我们的选择而不同。

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