杜甫成都旅游景点,带杜甫游成都

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1. 杜甫为什么会在成都写下很多诗歌？

杜甫为什么会在成都写下很多诗歌？

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

杜甫公元712～770年。字子美。杜審言（官至学士，诗人）之孙。原藉湖北襄阳，生于河南鞏县。因居杜曲，在少陵原之东，自称杜陵布衣少陵野老。

据史料载:杜甫举进士不第，玄宗时献三大礼赋待制集贤院，又为宰相李林甫所抑。安禄山攻陷长安，玄宗奔蜀，甫逃至凤翔肃宗行在，任左拾遣。官军收复长安后，因疏救房琯，被贬为华州司功参军，不久弃官入蜀，依剑南节度史严武，在成都西郭筑草堂以居。武荐为检校工部员外郎。武死，出蜀入湘，病没于衡阳至耒阳的湘江途中。

可见，唐代现实主义诗人（诗圣）杜甫当时为避“战乱”、对时政痛心疾首，心怀国难民苦之任。为著诗，他几经辗转而至成都。成都乃百璞之地，“古蜀都”的天府之国。平原腹地，风光秀丽；物产丰害，四季如春。因唐玄宗幸蜀驻跸，升成都府；时又分剑南为东西两川，为西川节度使的治地。

唐代成都经济发达，文化繁荣。造纸印刷技术进步；宗教盛行，在此开发了摩诃池、百花潭等景观及建元寺庙，它有“川西第一丛林”之称。为此，有大批文学家、骚人墨客们云集而来。

诗人杜甫经战乱流离，西南漂泊至“成都府”域，在友人的帮助下，寄居“浣花草堂”数载；望银杏、观溪流、听民怨、欲著诗歌，亦作“润笔”耳。

杜甫虽工诗歌，但因生活在唐由盛转衰的安史战乱年代，经历长期流亡生活，饱经沧桑。其诗反映社会***和人民疾苦，语言精炼，风格沉郁，被称为“史诗”。他与李白同为我国唐代第一流诗人，并称李杜。因有别于杜牧，亦称“老杜”，又依其官职，称杜拾遣杜工部。并著有杜工部集，且新、旧唐书有传。～正是:

肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲；

颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。

诗人写诗，一般影响的是环境，自身遭遇，和一些特殊时间，当然在生活的地方越久出作品的比例自然越高，杜甫，晚年在西南漂泊，在成都草堂几进几出，都是记不顺意和并不开心的时候。春夜喜雨，茅屋为秋风所破歌等等一共有两百多首是在成都写就的，当然四川其他地方都有，那是他表达自己情绪和日常以及对家国情怀的看法，所有杜甫的诗有史的感觉。

我们无法回归杜甫的年代，但是他的诗歌却给了我们无限的遐想，我想杜甫的日子多数是苦闷的，他跟同一时代的李白比起来，其实风格完全不一样，李白的洒脱和浪漫，也有着不能成为自己想成为的人的避世情节，虽然晚年都不得志，但是年轻时候的李白要比少年老成的杜甫要洒脱的多，当然他们的年纪还是有很大差距

广德二年（760）春，严武再镇蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外将近两年。对于杜甫来说自己郁闷伴随的时候肯定比开心的时光要多得多，才让他写出那么多可歌可泣的诗歌来。不管怎样感谢这个爱国诗人吧

这个问题勿庸置疑，肯定是素有“天府之国”的成都，风情万种，激发了杜甫的创作灵感，自然就很自然地从笔尖泻出成都那时的那景那人和那情了。

杜甫是经历了安史之乱的，与李白虽说惺惺相惜，但是李白毕竟长他11岁，两个人的创作风格又是大相径庭，李白玩的是浪漫，爱的是游山玩水，也就是所谓的热爱祖国大好河山。杜甫则没有这么洒脱，他走的是忧国忧民路线，描写的基本上是现实，揭露的基本上是阴暗面，就是我们现代社***说的“负能量”。但是他的“负能量”又能把你带起来，让你***满怀的。

正因为如此，遇到“安史之乱”的杜甫，没那么淡定从容，便携妻儿从甘肃入蜀，最后到达成都，在友人的资助下于成都风景美丽的浣花溪边盖了几间茅草屋，籍以度日。进入那个时候还算安稳的成都，他并没有改掉自己忧国忧民的习惯，却又惊叹大自然赋予成都的身姿，所以一边忧心国家大事，一边参观武侯祠、赏春雨、游江村，还绘雪景、待宾客，生活除了贫困，其它似乎没什么顾虑。

我们初中时就学过杜甫的《石壕吏》，那首诗描写的是因为战乱朝廷到处拉壮丁，连老妇都不放过，诗人通过这些描写展现了当时战乱的可恨与民众的痛苦生活。而诗歌开篇就是“暮投石壕村”，就这一句，就表明这个时候的杜甫正在躲避战乱，找寻可以栖身的地方，也就说明了他这个时候生活环境是不稳定的。

我们再看看他在成都写的一些诗：

《江村》（在成都住下后，对浣花溪畔，江流曲折，水木清华，一派恬静幽雅景致的描绘，虽然后面有思乡之情，但也不影响他眼前的美景。）

到此，以上就是小编对于杜甫成都旅游景点的问题就介绍到这了，希望介绍关于杜甫成都旅游景点的1点解答对大家有用。